千億遺產八卦陣裡的文藝復興

千億遺產八卦陣裡的文藝復興 ~~陶傑
2007-04-29

一宗遺產爭產案，一場《道德經》萬人吟誦會，有一個共通點，道教文化，在香港悄悄抬頭。

上焉老莊，下則術士，中國的道教，跟「道家」不同──道教追求心性的修養，道家講實用的利益，老莊秋水逍遙，是做人境界的理想，但中國人都很精明，早就學會發問：道可道，非常道，空泛模糊，對於「提升生活質素」，有甚麼用？

道教的質變，在東漢末年。經過秦漢的天下一統，儒家知識分子紛紛避走暴虐的政治，隱於山林，清談而變身為「名士」，在戰亂之中，道教也星散沉淪，流落民間「發展」為術士，推銷房中術、長生術，還有就是驅鬼的茅山術。

秦始皇焚書坑儒，是儒教的黑暗時代；東漢軍閥割據，是道教的質變和沉淪。

香港人喜歡看的「殭屍先生」，戲中的道士，跟老莊的《道德經》其實沒有甚麼關係，是東漢之後道家走進民間的功利主義的一支。驅鬼的始祖張天師，名叫張陵， 自稱得了老子隔代相傳的秘笈，行符水禁咒之法，廣收門徒，凡肯拜師學道的，都有五斗米獎賞，所以張天師的道壇，又名「五斗米道」。

因為秦始皇和漢武帝都迷信方士，到海上仙山找不死之藥，老莊的道家主張清靜無為，找神仙，求長生不老，變成了對老莊《道德經》的繼承、修正、「發展」。老莊淡恬而逸雅，張天師怪力而鄙俗，道教的黃金時代，其實只有短短的兩三百年，以後逐漸變質。

今天的道教，令年輕一代很迷惑，如果老莊思想是一種飄逸的哲學，那麼在殯儀館做法事的道姑，在古廟野墳驅鬼的道士，又如何跟所謂「治大國如烹小鮮」的老莊思想接得上門道？

以後的儒家學者，排斥鄙視道家思想，認為道家比佛家都不如，覺得佛家鼓勵出家為僧，尚且「出世」，但道家卻教人煉丹求仙，是有害的「厭世」，錢穆和熊十力都對中國的道教不太感冒，是因為茅山師傅和風水先生充斥於世，欺神騙鬼，令中國知識分子倍加痛心。

中華文化在二十一世紀的「復興」，困難重重，也就在這裡：中國人其實是物質主義者，信道教則求長生，求房中金鎗不倒，把道教當做仙丹和春藥。佛教從印度傳 來，最初也是東漢，後來也演變為偶像膜拜，拜金、送子、考試、醫病，都找觀音求一帖爐灰茶。再高尚的宗教，一旦世俗化，即龍蛇混雜，正邪難分，流派四竄， 怪力亂神。因為中央集權的帝皇極權，難容民間有結社自由，中國的道教和佛教，不可以像歐洲一樣從屬於梵蒂岡的教廷，連中國功夫，以少林為宗，少林寺也被康 熙、雍正視為顛覆基地，派清兵圍剿火攻，儒佛道在中國，沒有一支能成為約束皇權的宗教體系，不若梵蒂岡的教皇和聖公會的主教，對英美政府可以監督制衡。

因此在富婆爭產風波之中，香港上則萬人吟唱道德經，下則術士介入富婆爭產風波，上則老莊，下則政府機構爭相「睇風水」，富商覓龍脈，電視台開風水課，這是個甚麼樣的「國際城市」？不能不說是一幅怪異的人文圖畫。

只有亂世才多術士，像俄國沙皇的末代皇朝，俄后阿歷珊黛，在第一次世界大戰，尼古拉沙皇領兵出征的時候，迷戀上西伯利亞法師拉斯普丁。拉斯普丁自稱是和平使者，叫皇后向沙皇發揮影響力，令俄國從歐洲戰場撤軍。

英國在聖彼得堡的公使探知真相，慌了手腳──俄國一旦從東線撤軍，德軍就會集結西線，其兵力大大超出在西歐的英軍，協約國必敗無疑。英國情報機構即策動俄 宮的一名親王，下手暗殺了拉斯普丁。這位法師，當初操縱了俄后，一只為財，二則為「影響力」的滿足感，哪知道觸犯了強權的「國家利益」，慘淡收場。

千億家財的八卦小道、道德經加風水師傅，這就是文化振興的「中華盛世」？就像紅樓夢裡的黛粉金釵，忙裡偷閒，「且到葡萄架下，看貓兒打架」，不如看看一對熊貓，甚麼時候興致來了，表演一場交配的生命春宮。