中 國 文 化 精 神 的 天 字 第 一 號

May 25, 2008


地 震 之 後 ， 各 方 理 論 四 起 ， 有 人 說 是 破 壞 生 態 的 結 果 ， 也 有 人 引 用 玄 學 ， 指 風 水 先 生 早 有 預 測 。 其 中 以 天 譴 之 論 最 引 起 圍 攻 。
天 譴 是 東 漢 董 仲 舒 最 先 提 出 ， 源 自 把 一 個 「 天 」 字 ， 尊 為 中 國 的 一 個 人 格 化 的 神 明 。 董 仲 舒 以 綜 合 諸 子 學 說 之 名 ， 行 廢 黜 百 家 言 論 之 實 ， 為 孔 孟 的 儒 思 想 ， 加 入 了 陰 陽 五 行 的 神 學 色 彩 。 董 仲 舒 把 「 人 事 」 與 「 自 然 」 拉 扯 攀 附 ， 創 造 了 中 國 人 千 秋 萬 世 信 奉 的 「 天 意 」 之 說 ， 認 定 「 天 者 ， 百 神 之 大 有 」 ， 目 的 是 借 天 阻 嚇 帝 皇 作 惡 濫 權 ， 對 今 日 中 國 的 蟻 民 百 姓 影 響 深 遠 ， 中 文 以 「 天 」 為 中 心 的 成 語 多 如 牛 毛 ： 「 天 工 開 物 」 、 「 人 算 不 如 天 算 」 、 「 天 理 循 環 ， 報 應 不 爽 」 ， 以 至 香 港 人 發 明 的 所 謂 「 人 在 做 ， 天 在 看 」 ， 都 說 明 中 國 文 化 在 脆 弱 的 宗 道 德 力 量 制 約 之 下 ， 對 於 惡 人 只 有 用 一 個 「 天 」 字 來 阻 嚇 。 東 傳 的 佛 ， 傳 到 中 國 ， 民 間 也 強 調 六 道 輪 迴 的 報 應 之 論 。 除 了 這 些 ， 中 國 的 士 大 夫 與 百 姓 ， 對 掌 權 者 的 權 力 慾 別 無 有 效 的 約 制 和 監 督 。
天 譴 論 對 中 國 的 好 處 ， 是 上 對 帝 皇 含 蓄 約 制 ， 壞 處 是 下 滲 透 民 間 和 知 識 界 ， 嚴 重 妨 礙 了 理 性 和 科 學 的 萌 芽 。 董 仲 舒 的 天 道 之 說 ， 歷 代 各 有 傳 人 ， 東 漢 的 班 固 ， 寫 了 一 本 《 白 虎 通 義 》 ， 是 把 皇 帝 奉 為 「 天 子 」 的 第 一 人 ， 從 此 窒 息 了 人 權 破 土 的 契 機 ， 但 也 激 起 了 異 見 ， 引 起 中 國 哲 學 史 上 「 兩 條 路 線 」 的 鬥 爭 。 東 漢 思 想 家 王 充 ， 在 其 代 表 作 《 論 衡 》 中 即 抨 擊 了 董 仲 舒 的 天 人 感 應 之 說 ： 「 夫 天 無 為 ， 故 不 言 災 異 」 ， 對 皇 帝 就 是 「 天 子 」 的 神 話 ， 更 嚴 詞 駁 斥 ： 「 天 地 之 間 ， 異 類 之 物 ， 相與 交 接 ， 未 之 有 也 」 ， 嘲 笑 漢 高 祖 劉 邦 製 造 的 神 話 ， 否 定 劉 邦 的 母 親 與 蛟 龍 交 配 ， 才 生 下 了 皇 帝 。 王 充 否 定 一 個 「 天 」 字 ： 「 天 之 去 人 ， 高 數 萬 里 ， 使 耳 附 天 ， 聽 數 萬 里 之 語 ， 弗 能 聞 也 。 人 不 曉 天 所 為 ， 天 安 能 知 人 所 行 乎 ？ 」 意 思 就 是 ： 「 人 在 做 ， 天 在 看 」 ， 天 人 相 隔 萬 里 ， 天 怎 麼 看 得 見 人 的 一 切 呢 ？ 即 使 人 向 上 帝 禱 告 ， 上 帝 怎 聽 得 見 呢 ？



《 論 衡 》 顯 示 了 一 點 點 物 理 學 的 靈 感 萌 芽 ， 但 王 充 之 說 ， 在 中 國 文 化 之 中 不 佔 主 流 ， 因 為 中 國 的 文 人 要 攀 附 皇 帝 的 中 央 權 力 ， 必 須 肯 定 董 仲 舒 的 天 論 ， 在 「 天 地 人 」 的 大 磁 場 之 內 存 活 營 生 。
北 宋 的 柳 宗 元 ， 也 承 襲 王 充 ， 否 定 天 意 之 說 ， 指 董 仲 舒 、 班 固 這 一 派 ： 「 其 言 類 淫 巫 瞽 史 ， 誑 亂 後 代 ， 不 足 以 知 聖 人 之 極 之 本 」 ， 然 而 王 柳 這 一 系 知 識 分 子 ， 在 中 國 文 化 史 上 只 是 邊 緣 人 物 ， 聲 音 微 薄 ， 只 是 發 一 通 牢 騷 ， 而 且 對 自 然 宇 宙 ， 沒 有 積 極 的 研 究 探 討 ， 中 國 的 科 學 理 性 無 從 抬 頭 ， 不 但 不 足 以 像 歐 洲 中 世 紀 的 哥 白 尼 和 伽 利 略 挑 戰 神 權 ， 以 一 人 之 力 對 抗 一 個 廷 ， 連 二 十 世 紀 初 英 國 數 學 家 羅 素 在 美 國 因 質 疑 上 帝 而 遭 到 右 翼 圍 剿 構 陷 的 事 件 ， 在 中 國 也 沒 有 發 生 。 宋 柳 之 後 ， 中 國 陷 入 明 清 兩 代 的 學 術 封 閉沉 滯 期 ， 董 仲 舒 的 天 論 貫 穿 千 年 ， 更 無 人 敢 物 議 。
然 而 災 禍 頻 仍 ， 老 百 姓 的 日 子 過 得 苦 ， 中 國 民 間 早 有 質 疑 「 天 公 作 主 」 的 聲 音 。 明 朝 末 年 ， 流 寇 李 自 成 作 亂 ， 清 兵 叩 關 ， 饑 荒 遍 地 ， 中 國 流 傳 一 首 民 謠 ： 「 老 天 爺 ， 你 年 紀 大 ， 耳 又 聾 來 眼 又 花 。 老 天 爺 ， 你 看 不 見 人 ， 聽 不 見 話 ， 殺 人 放 火 的 享 盡 榮 華 ， 吃 素 念 經 的 活 活 餓 殺 ， 老 天 爺 ， 你 不 會 做 天 ， 你 塌 了 吧 ， 你 塌 了 吧 ！ 」 在 金 庸 小 說 《 碧 血 劍 》 中 ， 袁 承 志 目 睹 山 河 破 碎 ， 也 親 聞 這 首 民 歌 。



董 仲 舒 的 天 意 論 ， 上 約 束 皇 帝 的 獨 裁 意 志 無 力 ， 下 滲 透 民 間 ， 令 中 國 人 麻 木 接 受 獨 裁 而 無 從 發 展 個 人 意 志 ， 卻 很 有 功 效 。 雖 然 有 董 仲 舒 的 警 告 ， 但 皇 帝 殘 民 以 逞 ， 歷 代 沒 有 幾 個 是 真 正 畏 天 的 ； 相 反 中 國 蟻 民 俯 首 接 受 了 「 天 意 」 主 導 的 宿 命 ， 兩 千 年 來 ， 也 沒 有 幾 個 敢 挺 直 脊 樑 ， 呼 喊 出 一 個 「 人 」 字 的 。 基 督 對 君 主 的 權 力 有 相 當 的 約 束 ， 歐 洲 的 文 藝 復 興 ， 肯 定 了 「 人 」 的 價 值 和 尊 嚴 ， 中 國 政 治 文 化 自 董 仲 舒 以 來 ， 讓 一 個 「 天 」 字 醬 醃 成 混 沌 未 開 的 思 想 狀 態 ， 毛 澤 東 標 榜 「 與 天 鬥 爭 ， 其 樂 無 窮 ， 與 地 鬥 爭 ， 其 樂 無 窮 」 ， 他 不 信 天 命 神 道 之 說 ， 卻 又 缺 乏 科 學 思 維 ， 只 盲 信 權 力 ， 迷 戀 權 術 ， 又 發 展 出 「 與 人 鬥 爭 ， 其 樂 無 窮 」 變 態 的 仇 恨 。 不 信 天 譴 論 ， 指 為 迷 信 ， 可 以 ， 但 中 國 人 不 見 得 真 的 崇 尚 科 學， 否 則 就 不 會 迷 戀 一 個 「 八 」 字 ： 奧 運 在 二 ○ ○ 八 年 八 月 八 日 八 時 八 分 開 幕 ， 也 不 會 砍 伐 樹 木 、 摧 殘 自 然 生 態 ， 二 十 年 來 漠 視 環 保 ， 四 川 的 地 震 ， 當 然 不 是 「 天 譴 」 ， 因 為 以 一 個 「 天 」 字 為 軸 心 的 中 國 帝 皇 政 治 文 化 ， 確 實 是 一 套 垃 圾 ， 不 過 否 定 「 天 譴 」 之 後 ， 剩 下 的 信 仰 又 是 甚 麼 ？ 是 孔 孟 的 禮 義 廉 恥 ， 還 是 基 督 的 真 善 美 ？ 還 是 道 德 價 值 的 信 仰 早 在 地 震 之 前 ， 已 經 崩 塌 成 一 片 精 神 廢 墟 ， 在 「 愛 國 」 的 情 緒 包 裝 ， 「 發 展 是 硬 道 理 」 的 指 令 之 下 ， 「 貪 錢 」 代 替 了 「 畏 天 」 ， 在 「 經 濟 增 長 」 的 主 導 之 下 ， 法 國 的 LV 、 瑞 士 的 勞 力 士 、 意 大 利 的 法 拉 利 跑 車 ， 成 為 當 代 中 國 物 質 的 新 多 神 ？ 這 一 切 都 不 在 本 文 探 索 的 範 圍 。 在 中 國 語 文 ： 「 天 」 確 實 是 中 國 文 化 的 「 第 一 字 」 ， 心 靈 還 沒 有 為 仇 恨 的 情 緒 掩 障 的 人 士 ， 可 以 自 己 想 一 想 。