香港政党政治的失语和失落

苹果日报 陶杰2007-05-20 星期天休息：香港政党政治的失语和失落

民建联主席的六×失言，引起众愤，对香港的「政党发展」，是一大打击，对曾荫权的「行政主导」，反而有利。香港的「政党民主」发展了二十年，亲中政党尤以 严密的「组织纪律」著称，领袖尚且如此挑战民情而口舌招尤，令人莫名其妙之外，还对政党质素和形象更不乐观。质疑历史，不是不可以，但必须以民情为本，以 事实为念。外国就有一派学家，提倡「修正主义历史学」（Revisionist History），其代表人物，是历史学者艾荣（David Irving）。艾荣近年的代表作，是著书指述纳粹屠犹，一来希特拉根本不知情，因为没有任何白纸黑字的指令，屠犹是特工头子希姆莱背着希特拉干的；二来 在集中营毒气室杀两百万人，从一九四三年开始到盟国战胜，以欧洲的几个集中营的焚化炉数量，根本不可能。艾荣去年在奥地利被判身为「活跃的纳粹屠犹否认 者」（Active Holocaust Denier），罪名成立，监禁十月。艾荣争议历史，不止这宗，曾著述控诉前首相丘吉尔轰炸德莱斯顿，指其滥杀平民二十五万。波兰受纳粹侵略后，德国在卡 廷森林发掘出四千多名波兰官兵的尸体，指出是斯大林下令屠杀。波兰的流亡领袖史哥斯基，本来与苏联友好，因卡廷事件而反目。一九四三年，史哥斯基从中东检 阅了波兰的流亡军，飞回英国，飞机在直布罗陀上空坠毁。

艾荣指出，史哥斯基为丘吉尔下令暗杀，因为丘吉尔想在战后把波兰送给苏联。英国人对他的论断，大为震惊。这还不算，艾荣又指一九五六年匈牙利反苏起义，实 际上是反对匈共政府的犹太统治。艾荣在英国的史学界备受嘲弄，指他证据不全，又喜发惊人之论，英国许多舆论不承认他是「历史学家」 （Historian），只说是「历史学者」（Historic Writer），但像指郑和发现了美洲大陆的《一四二一》一样，这种故事书一般都很畅销。艾荣对屠犹的结论，虽然否定，却还不至于提出「不信把二百万只猪 不断送进焚化炉去，持续三年，看看烧不烧得光」，或否定「种族灭绝」（Genocide）之说，指「如果真的灭绝了，那么今天的以色列何来还有那么多活着 的犹太人」之类，否则麻烦恐怕更大。在香港做一个「亲中爱国」政党人物，处境相当尴尬，不但是政党的痛苦，也是香港「政党政治」之不幸。因为中国认为，香 港要发展民主，必须先解决香港人的「爱国」思想问题。甚么是「爱国」？邓小平本来讲过：「只要拥护祖国的统一，只要尊重自己的民族」，就是爱国了。以猪与 中国人来模拟，算不算「尊重自己的民族」，大可争议，但「爱国」的魔咒，困扰着一个垄断了「亲中爱国」定义的政党，却是不幸的事实。「国家」是一座房子， 中国这座房子，年代古远，历代统治过中国的不同的政权，就像房子业权买卖之间的不同的业主。更换了业主，拥有这所房子，就对房子下令装修，有的开一座花 园，有的粉饰一层油漆，有的拆掉一座阳台，有的在天台僭建一个厕所。历代的中华儿女，只是这座房子的租客，不幸对房子的装修并无发言权。业主之间打来打 去，房子也备受糟蹋，然而我们爱这座房子的基本结构──中国的诗词、京戏、昆曲、建筑、中国的武术、医药、服装、南北的美食。中国的文化拥有许多美好而精 致的回忆，一度是三千年来这座房子的土木基础。没有一个中国人，生下来不喜欢自己的房子，因为从小在房子长大，拥有许多感情。房子是久远的，业主是更迭 的，热爱这座房子，不一定认同一时的业主，更大可以厌恶业主专横而庸俗的装修。

所谓「爱国」的问题，一点也不复杂，例如，法国最近大选，主张市场经济的萨尔科齐上台，准备推动经济改革，学习英国的「小商店经济」，改变法兰西的悠闲文 化。这就是动手装修了。一个唯美主义者，不会同意萨尔科齐的政策，但这位新业主，是法兰西的房客票选出来的，喜爱法国文化的人，虽然有点担心，终究没有甚 么办法。所谓「爱国」的问题，对于一个心智成熟的现代公民，不会造成任何困扰，不会成为包袱的魔咒。中国人一天迷失在政治词汇的装修迷宫里，分不清楚业主 和房子的业权问题，最好一天不要模仿西方，搞甚么民主普选，做一个沉默的房客，吃饱了，炒炒A股，做人会更快乐。至于「六×」问题，要求特区政府官方「定 调」，则曾荫权政府宜慎重，香港不再是英国殖民地，对许多政治历史事件的「定调」，当然不能跟从欧美，正如一九六七年的左派暴动，今日「官方定调」，必然 是「爱国同胞反抗殖民地残暴统治的反英起义」。曾荫权有许多大事要忙着处理，连二十三条，一度「急如星火」，曾荫权也宣布不会「优先立法」，面对「邻近地 区」的一堵粉漆暧昧的墙壁，曾荫权举头三尺 ，皇恩在上；俯首六百万，民望在下，他又能「定」甚么「调」呢？